Тема: Понятие, сущность и свойства правовой информации.Информационное общество и право. Учебная работа № 430891

Учебная работа № 430891. Тема: Понятие, сущность и свойства правовой информации.Информационное общество и право

Выдержка из похожей работы

…….

Понятие, сущность и функции культуры

…..ии Гегеля, философия
культуры Шпенглера, представление культуры в виде совокупности знаковых систем
и многие другие. Фактически, каждый выдающийся мыслитель формулировал в своих трудах
или выступлениях представления о культуре, ее функциях и ее роли в обществе. И
до сих пор в науке нет единого определения феномена культуры.

Несмотря на многообразие
научных взглядов на культуру как систему, существуют и общие (традиционные)
положения, поддерживаемые большинством исследователей. Многие ученые
рассматривают культуру как сложное многокомпонентное явление, связанное с
многообразием жизни и деятельности человека. Культура не существует вне
человека, она изначально связана с человеком и существует неотрывно от
постоянных поисков человеком смысла бытия и своей деятельности.

Таким образом, в
культурологии культура – это основополагающее понятие, характеризующее сущность
человеческого бытия как реализацию свободы и творчества, другими словами, это
универсальное отношение человека к миру, посредством которого человек творит
мир и себя самого. Кроме того, культура – это то, что отличает человека от
других живых существ, особый вид деятельности, итогом которой являются
ценности, существующие в виде знаков.

Культурные процессы –
сложное и многоплановое явление, объясняемое множеством существующих концепций
культуры. Для того, чтобы иметь представление о культуре и культурных
процессах, необходимое каждому современному образованному человеку, нужно не
только определить понятие культуры, но и разобраться в структуре этого понятия,
увидеть функции культуры. Это позволит определить роль культуры в обществе и
объяснить важность культурологии как самостоятельной науки.

Именно этому и посвящена
данная работа.

Глава 1. Культура как
система

1.1
Материальная
и духовная культура Yandex.RTB R-A-98177-2

(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: “R-A-98177-2”,
renderTo: “yandex_rtb_R-A-98177-2”,
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName(“script”)[0];
s = d.createElement(“script”);
s.type = “text/javascript”;
s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”;
s.async = true;
t.parentNode.insertBefore(s, t);
})(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Человек и сам является
артефактом, так как, с одной стороны он имеет естественное происхождение, живет
и действует как материальное существо, а с другой стороны, он существо духовное
и социальное, носитель и потребитель духовных ценностей. Значит, человек – не
только дитя природы, но культуры. Поэтому и культуру человека можно разделить
на материальную и духовную.

Человека можно
рассматривать как исходный системообразующий фактор в развитии культуры. Человек
создает и использует мир вещей и мир идей, который вращается вокруг него. При
этом его роль — это роль творца, а место человека в культуре — это место центра
культуры. Человек творит культуру, воспроизводит и использует ее как средство
для собственного развития.

Материальная культура
включает в себя разнообразные по типам и формам артефакты – это техника,
сооружения, орудия и средства труда, производство, пути и средства сообщения,
предметы быта – всё, что создается человеком в процессе эволюции и имеет
материальное воплощение и, как правило, практическое применение.

Материальная культура, в
другом понимании, — «это человеческое «Я», переодетое в вещь; это духовность
человека, воплощенная в форму вещи; это человеческая душа, осуществленная в
вещах; это материализовавшийся и опредметившийся дух человечества»[1].

В материальную культуру
входят прежде всего разнообразные средства материально…