решить задачу
Тип работы: Теоретическая часть курсовой работы
Предмет: Информационные системы
Страниц: 31
Год написания: 2017
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Теоретические основы изучения информационной безопасности 4
1.1. Предмет информационной защиты 4
1.2. Данные как объект права 10
Выводы по 1 главе 12
2. Практические аспекты разработанной методологии защиты данных 14
2.1. Методы защиты данных от шпионажа и диверсий 14
2.2. Методы защиты данных от несанкционированного доступа 23
Выводы по 2 главе 27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 28
СПИСОК ПРИМЕНЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 30Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

    Форма заказа работы
    ================================

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.

    Подтвердите, что Вы не бот

    Учебная работа № 430670. Тема: Теория информационной безопасности и методология защиты информации

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Теория анархии и теория правового государства применительно к России

    …..2.Основные характеристики правового государства. 20 §3. Гражданское общество. 36 §4.Социальное государство. 42
    Глава 3. Об особенностях социально-политических реалиях России. 47 §1. Особенности российской ментальности как определяющий фактор характер самобытности российского общества. 47 §2. Сравнение анархической теории и теории правового государства в условиях развития современного российского общества. 54
    Заключение. 57
    Список литературы. 59
    Приложение. 60 Введение. «свобода без социализма – это привилегия, несправедливость; социализм без свободы – это рабство». М. А. Бакунин «Свобода есть право делать все то и заниматься всем тем, что не вредит другому. Границы, в пределах которых каждый может двигаться без вреда для других, определяются законом, подобно тому как граница двух полей определяется межевым столбом». Н. М. Коркунов “Прекрасная вещь — любовь к отечеству, но есть еще нечто более прекрасное— это любовь к истине.” П. Я. Чаадаев Наверное, еще не было моментов в истории России, когда она ни была
    бы на перепутье. История нашей страны – это история мучительного искания. Многие русские мыслители пытались глобально осмыслить историю их
    глубоко любимой Родины. Из этого получались мысли о путях преодоления
    «нашего» и достижения «их». Из всего выше сказанного вытекает «острая» актуальность тематики
    схем политического построения общества в России. Начиная выбирать тему для курсовой, автор столкнулся с рядом
    проблем, которая была связана чисто с пониманием самого предмета изучения
    науки: все темы были сформулированы в рамках изучения самого государства,
    но в названии науки присутствует слово «право», которое несколько смутило.
    Конечно, многие правоведы напрямую связываю возникновение права с
    государством, но если вспомнить пути формирования права государственного,
    то найдем корни, которые уходят в догосударственный период существования
    общества. Так как данная дисциплина является наукой, то она должна
    охватывать весь материал данных, который доступен, то есть стремиться к
    объективности, мнению, не зависящему от людских страстей. Поэтому в данной
    работе автор решил взять две точки зрения, либеральную и анархическую,
    являющиеся, как принято большинством правоведов, противоположными. Цель данной работы состоит в соотнесении теории анархии с теорией
    правового государства применительно к русской действительности. Задачи данной работы следующие: V Показать истоки анархической идеи. V Рассмотреть взгляд теории анархии на вопросы построения общества. V Рассмотреть эволюцию взглядов на правовое государство. V Показать суть правового государства. V Показать особенности социального построения российского общества. Анархическая теория хоть и имеет большое количество последователей,
    но разработана слабо в сравнении с теорией правового государства. Многие
    догматы анархии носят обобщенный характер. Целесообразней будет взять
    концепцию не в «чистом» виде конкретного философа, так как ещё сама по себе
    анархическая доктрина не является политическим учением (у большинство
    теоретиков анархии отрицают и власть, потому что она построена на насилие и
    воле носителя власти[1], и государство). В большей мере анархия является
    социально-организационным учением. Полезнее акцентировать внимание
    последний идеи на таких моментах, как высокая самоорганизация индивида,
    «жестокая» реальность бытия Прудона и морально-этическая сторона
    Кропоткина. Про правовое государство написано не мало. Уже к XIX веку была
    подготовлена солидная теоретическая база о правовом государстве, когда этот
    термин впервые стали употреблять немецкие философы. Данная концепция
    представляет собой модель идеального государства. Поэтому как наиболее
    простой способ, по сравнению с анархической концепцией, к
    усовершенствованию человеческого общества в XVIII – XIX веках она стала
    интересовать большее количество таких умов как Спиноза, Локк, Гоббс,
    Дидро, Монтескье, Вольтер, Джефферсон. Сама концепция плавно
    эволюционировала из теории просвещенного абсолютизма в современный вид.
    Поэтому концепция правового государства базируется на уважен…