[vsesdal]
Количество страниц учебной работы: 19
Содержание:
«Введение 3
1. Субстанция 4
2. Формирование научных представлений о материи 8
Заключение 17
Использованная литература 19

»
Стоимость данной учебной работы: 390 руб.

 

    Форма заказа работы
    ================================

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.

    Учебная работа № 187023. Реферат Субстанция и материя

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Философия и материя

    …..м, вопрос их соотношения составляют
    основной вопрос философии, а именно его фундаментальный уровень.
    Этим объясняется актуальность изучения темы сущности материи.
    Первый (исходный), наиболее фундаментальный уровень основного
    вопроса философии — отношение сознания и материи. Данный уровень имеет
    две стороны: первая — вопрос о том, что является первичным (материя или
    сознание); вторая — вопрос о познаваемости.
    Понятие первичности имеет в философии три взаимосвязанных
    смысла: 1) что существует первым, то есть что чему предшествует, 2) что
    является свойством или проявлением другого (сознание принадлежит высокоорганизованной
    материи или, наоборот, последняя есть проявление сознания), 3) что отражает
    другое (сознание отображает внешний мир, или материя есть отображение некоего
    духа). Нередко используется иная формулировка вопроса о первичности — что лежит
    в основе мира: материя или сознание.
    Цель данной работы — рассмотреть сущность материи.
    Для этого необходимо решить следующие задачи:
    . проанализировать проблему материи в истории философии;
    . дать характеристику современным научным представлениям о
    строении материи.
     
    1.
    Историческое развитие представлений о материи как философской категории
    Выделяя главные сферы бытия: природу, общество, сознание —
    мыслители всех времен полагали, что многообразие явлений, событий, процессов,
    включенных в эти сферы, объединено некоторой общей основой. Идея единства всего
    многообразия мира получила свое воплощение в понятии «субстанция»
    Субстанцией, как общей основой всего существующего, может быть и дух, и
    материя.
    Истории философии известны два альтернативных толкования
    субстанции: идеалистическое и материалистическое. Идеалисты считают, что в
    основе предметов и явлений лежит некая идеальная субстанция в виде божественной
    воли, абсолютной идеи, мирового разума (Платон, Гегель), комплекса ощущений
    (Беркли, Фихте), мировой воли (Шопенгауэр).
    Содержание понятия «материи», как первоосновы всего
    существующего, исторически изменялось.
    Материалисты античности под материей понимали наиболее часто
    встречающееся вещество природы объединяя при этом природу стихии и образ
    первопредков. Античные мыслители заметили, что некоторые свойства и состояния
    вещей во всех превращениях сохраняются. Одни античные философы считали, что все
    вещи состоят из жидкой материи (воды), другие — из огненной материи, третьи —
    из воды, огня, земли и воздуха. Это естественное воззрение на происхождение
    всего многообразия мира положило начало научному объяснению многих явлений
    природы и общества. На этой основе возникли первые теории о происхождении
    Солнечной системы и Земли, гипотезы о строении вещества.
    В дальнейшем представление о материи
    углубляется и одновременно утрачивает чувственно-конкретные черты, становится
    более абстрактным. Еще в V в. до н.э. возникла идея об атомном строении
    материи. В XVII-XVIII вв. она становится господствующей.
    Материя мыслится в виде совокупности
    абсолютно плотных, неделимых частиц — атомов, совершающих механическое движение
    в пустоте.
    В многовековой истории развития материалистического
    мировоззрения можно выделить два основных, хотя и взаимосвязанных, но все таки
    достаточно четко различающихся между собой подхода к определению понятия
    материи. Один из них, получивший широкое распространение уже в Новое время,
    идет по линии определения понятия материи в контексте того, как оно относится к
    сознанию. Французские материалисты эпохи Просвещения (П. Гольбах, К.А.
    Гельвеций и др.) выработали понимание материи как всего многообразия предметов,
    которые, существуя независимо от человека, доступны ему с помощью органов
    чувств. Как писал П. Гольбах, материя «есть все то, что воздействует каким-нибудь
    образом на наши чувства» [1, с. 364].
    Другая традиция в подходе к определению материи, также
    получившая развернутое выражение у философов-материалистов эпохи Просвещения
    (но своими корнями уходящая значительно глубже — в эпоху формирования первых
    атом…